文 / 舒新宇
舒新宇，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)屈原學(xué)會(huì)理事、中國(guó)儺戲?qū)W會(huì)理事、溆浦屈原學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，溆浦向警予研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾長(zhǎng)期擔(dān)任屈原流放之地溆浦縣文聯(lián)主席。25萬(wàn)字的學(xué)術(shù)專著《破解屈原溆浦之謎》，是我國(guó)笫一部探討屈原流放溆浦的學(xué)術(shù)專著，被專家學(xué)者譽(yù)為“填補(bǔ)屈學(xué)研究空白之作”，登上了亞馬遜圖書排行榜，作者也因此登上了國(guó)際楚辭學(xué)術(shù)研討會(huì)的講臺(tái)。作者根據(jù)該書改編的電影劇本《屈原的詩(shī)和遠(yuǎn)方》正在籌拍之中。擔(dān)任編劇的36集電視劇《向警予》，作為建黨一百周年獻(xiàn)禮作品先后在中央電視八臺(tái)和一臺(tái)播出，好評(píng)如潮，多次創(chuàng)造單日全國(guó)收視率排名第一，己獲湖南省政府第二屆文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。編劇的30集電視劇《楊開慧》，中央電視一臺(tái)已定為明年毛澤東誕辰130周年的獻(xiàn)禮作品，中央黨校影視中心正在籌拍之中。
年年端午，歲歲龍舟，屈原殉難之日，神州大地，普天同祭，追念這顆不朽的詩(shī)魂。
因一個(gè)人之死而誕生一個(gè)全國(guó)性的民族佳節(jié)，歷千年而不衰，并且超越國(guó)界，環(huán)顧世界，唯有屈原。這位中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、世界四大文化名人之一的屈原，如同曹雪芹和莎士比亞，留下了傳世千古的煌煌巨著，也留下了眾多千古之謎。千百年來(lái)，專家學(xué)者不懈探索，研究著作汗牛充棟，千古之謎依然仿如高懸的日月，看得見(jiàn)她的存在，卻難以揭開其神秘的面紗。
在這眾多的迷團(tuán)之中，尤以“溆浦之謎”最為關(guān)鍵。屈原為什么要選擇溆浦作為他流放的棲息之地？屈原在溆浦生活了多長(zhǎng)時(shí)間？屈原在溆浦創(chuàng)作了哪些作品？《漁父》是不是屈原的作品？屈原為什么要在五月初五這個(gè)兇日投江？溆浦為什么只過(guò)大端午？遺憾的是，如此舉足輕重的溆浦，從古至今，很少有學(xué)者將關(guān)注的目光投向溆浦。
“入溆浦余儃徊兮，
迷不知吾所如?！?/p>
這是屈原《涉江》里的一句詩(shī)， 溆浦也是屈原全部詩(shī)作中唯一具體描繪的地方，清晰寫明了他當(dāng)時(shí)的流放路線和地點(diǎn)。
溆浦?。∧阕⒍ㄒc屈原結(jié)下不解之緣！
詩(shī)人生于秭歸，流放溆浦，終于汩羅。屈原之所以偉大，就是他那26首不朽的詩(shī)篇。而這26首詩(shī)作，全部寫于流放之中。沒(méi)有流放就不會(huì)產(chǎn)生這些流傳千古、催人淚下、激人奮進(jìn)的光輝詩(shī)篇，沒(méi)有這些千古詩(shī)篇就不會(huì)有偉大的屈原。學(xué)界認(rèn)定，沒(méi)有流放就沒(méi)有楚辭，可以說(shuō)，是流放成就了屈原！是流放造就了成為偉大愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人的屈原，所以毛澤東說(shuō)過(guò)：“屈原如果繼續(xù)作官，他的文章就沒(méi)有了，正因?yàn)閬G了官，‘下放勞動(dòng)’，才有可能產(chǎn)生像《離騷》這樣好的作品。”
假如屈原在長(zhǎng)達(dá)17年的流放中，沒(méi)有寫出千古傳頌的浪漫詩(shī)篇，屈原也不過(guò)是歷代千百個(gè)普通的忠臣而已，誰(shuí)還會(huì)記得他？！
屈原在長(zhǎng)達(dá)17年的流放中，大多是在溆浦度過(guò)的，他的26首詩(shī)篇大多也是在溆浦創(chuàng)作的。屈原在溆浦完成了從政治家到文學(xué)家的華麗轉(zhuǎn)身，一躍成為我國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的開山鼻祖，也成為我國(guó)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，并一躍成為世界四大文化名人之一。流放之地溆浦最終成了屈原的詩(shī)和遠(yuǎn)方，溆浦因而被專家學(xué)者譽(yù)為“楚辭的源 頭，屈原文化的搖籃”。
上世紀(jì)80年 代，中國(guó)屈原學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)、著名 屈學(xué)專家湯炳正先生來(lái)到溆浦，由衷感嘆：“進(jìn)入溆浦地域，在思想意識(shí)上 進(jìn)入了一個(gè)更高的境界，仿佛時(shí)時(shí)都能看到屈原彷徨的偉大身影?！?/p>
屈子涉江賦華章，溆水揚(yáng)波流楚韻。長(zhǎng)流不息的溆水河邊，屈原
披發(fā)行吟的偉岸身影千年常在，澤被后世。
下面我就從八個(gè)方面來(lái)破解屈原“溆浦之謎”。
公元前296年，44歲的屈原被頃襄王驅(qū)逐京城，放逐江南，沒(méi)有指定具體的放逐之地，他完全可以自由選擇江南的名山大川和風(fēng)光名勝作為自己的流放之地，但屈原偏偏舍近求遠(yuǎn)，毅然選擇了千里之外的湘西溆浦作為自己流放的棲身之地，在溆浦一住就是十幾年，直到京城郢都被秦軍圍困，一腔悲憤的屈原，才離溆北上，到達(dá)汨羅后，京城郢都被秦軍攻破，楚之先祖被掘墳鞭尸，頃襄王逃往河南陳城，62歲的屈原絕望之極，投江自沉，以身殉國(guó)。在遭受人生重大打擊的屈原心目中，遙遠(yuǎn)的溆浦就是他的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
1、屈原想看看吸引天下高士善卷舍棄王位也要隱居的溆浦到底是怎樣一個(gè)迷人之地？
溆浦，得天獨(dú)厚，綽約多姿，物華天寶，鐘靈毓秀，自古號(hào)稱魚米之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)。早在四千多年前的堯舜時(shí)期，溆浦即成為天下高士隱居逍遙之地。舜帝盡管自己有九個(gè)兒子，但他也效法堯帝，沒(méi)有把王位傳給兒子，他看中了一位名叫善卷的天下高士。要把天下讓給善卷，善卷卻推辭不受，認(rèn)為自已有衣有食，日子過(guò)得很舒坦，哪里需要?jiǎng)谛臒┥袢ブ卫硖煜履?？善卷舍近求遠(yuǎn)，居然來(lái)到了千里之外的湘西溆浦，在縣城西北的盧峰山頂隱居下來(lái)，過(guò)上了逍遙于天地之間的隱士生活。
綜觀屈原的26首詩(shī)作，貫穿始終的人物只有四個(gè)，除了作者本人外，就是堯、舜、禹?！峨x騷》里12次寫到堯舜禹，《天問(wèn)》里更是用25行詩(shī)句寫到大禹。
屈原在他全部作品中透露出的一個(gè)主要思想是什么呢？就是渴望君王都能象堯舜禹那樣禮賢下士，不戀王位，禪讓天下，從而出現(xiàn)人人平等、和諧相處的太平盛世。
在屈原看來(lái)，堯舜禹不把王位傳給兒子，而是禪讓給天下賢德之士，三位先帝是何等偉大??！屈原在詩(shī)中寫道：
堯舜的行為多么高尚啊，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世俗直薄云宵。
那些讒人們對(duì)他們嫉妒，
還說(shuō)堯舜行為不慈不孝。
屈原至死都在為堯舜禪讓的美德而辯護(hù)。當(dāng)他決心以死明志時(shí)，在《懷沙》這首絕命辭中，依然念念不忘，訴說(shuō)自已沒(méi)能見(jiàn)到舜帝的遺憾：
舜帝己經(jīng)不能再遇到了，
誰(shuí)又理解我的一舉一動(dòng)？
自古以來(lái)圣賢生不同時(shí)，
哪里知道為什么會(huì)這樣？
商湯夏禹離我們太遠(yuǎn)了，
遠(yuǎn)得使我們沒(méi)法瞻仰。
屈原就是想看看，吸引天下高士善卷寧肯舍棄王位、放棄天下，也要隱居的溆浦到底是怎樣一個(gè)迷人之地！
2、溆浦之行彷如快意的旅行
現(xiàn)在我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看屈原的溆浦之行，一切就明白了。
從《涉江》一詩(shī)里我們可以看出，屈原急急地從“鄂渚”（漢口）出發(fā)，車船相間，“朝發(fā)枉陼兮，夕宿辰陽(yáng)”，早晨從常德出發(fā)，晚上到達(dá)辰陽(yáng)（沅陵）。常德到辰陽(yáng)水路有好幾百里，又是逆水行舟，即是現(xiàn)代輪船也是一天到不了的，屈原之所以這樣寫，猶如李白的那句名詩(shī)：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！笔菫榱吮磉_(dá)詩(shī)人那種欣喜和迫切的心情。屈原當(dāng)時(shí)的心情就是同李白一樣，既是路過(guò)黔中郡的郡治之地沅陵，也沒(méi)有停留，一門心思，直奔溆浦。
全詩(shī)中處處洋溢著這種欣喜之情，詩(shī)一開頭就說(shuō)：
我從小就愛(ài)好奇麗的服飾啊，
到了晚年這習(xí)慣依然沒(méi)有變。
腰間掛著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍啊，
頭上戴著巍峨的通天冠。
一幅洋洋得意之情。
一進(jìn)入溆浦境內(nèi)，屈原乘坐的船到達(dá)江口犁頭嘴，從沅江拐進(jìn)溆水，江面驟然變得極其狹窄，進(jìn)入思蒙峽谷，眼前的景象使屈原驚呆了：深邃的峽谷，蜿蜒曲折，險(xiǎn)峻幽絕，兩岸山深林密，猿狖出沒(méi)，云裹霧鎖，真不知溆浦該往哪里走？
入溆浦余儃徊兮，
迷不知吾所如。
深林杳以冥冥兮，
乃猿狖之所居。
山峻高以蔽日兮，
下幽晦以多雨。
霰雪紛其無(wú)垠兮，
云霏霏而承宇。
迷茫之際，屈原稍作遲疑，還是毅然前行。
穿過(guò)思蒙十里峽谷，眼前豁然開朗，廣闊的盆地，煙樹人家，一片富庶景象。沿江兩岸更是望不到頭的桔林，如綠云鋪地，掛滿枝頭的累累桔果，被嚴(yán)霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠(yuǎn)望但見(jiàn)一片光明。
屈原不禁為自己的選擇而欣喜不已。
屈原之所以把溆浦作為他流放的首選之地，根本的還是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的宏愿。屈原在《涉江》里明白地表露了自已的心情：他來(lái)到溆浦，是得到了舜帝的許可，而前來(lái)向舜帝陳詞他的理想和追求，訴說(shuō)自己的愁苦，請(qǐng)示今后的行止，然后與舜帝一同暢游昆侖之顛，同游天帝的花園，暢飲美玉的精英。他在詩(shī)中堅(jiān)信自已己得舜帝之正氣，秉天地之內(nèi)美，是精神上的日月之子，可以同賢明的舜帝一樣與天地兮同壽，與日月兮齊光。
屈原在《離騷》中濃墨重彩描繪了自己三次西天巡游，拜見(jiàn)堯舜禹三位賢君明帝的壯麗情形，創(chuàng)造了一個(gè)幻美浪漫的奇異世界。
一曲《涉江》，唱徹天地，回蕩今古，成為激蕩心靈的千古絕唱。